D&D 4 : les domaines divins

Chaque divinité exerce son influence sur certains aspects de l’existence. Ainsi, Érathis est la déesse des cités et des nations. Elle représente souvent la loi, l’ordre, l’autorité et l’inventivité. De tels aspects de l’existence sont réunis en domaines, ou sphères d’influence divine. Chaque divinité est associée à deux ou trois domaines divins.

Plus de trente domaines divins, dont ceux des dieux figurant dans le Manuel des Joueurs et le Guide du Maître de Jeu, sont présentés dans ce chapitre. Ainsi, Érathis est associée aux domaines de civilisation, de création et de justice.

Utilisation des domaines

Votre personnage divin a accès aux domaines de sa divinité, ce qui signifie que vous avez accès aux talents de ces domaines. Chaque domaine divin propose un talent divin et un talent de domaine qui lui sont associés. Ces talents suivent les règles habituelles de sélection des talents.

Si votre personnage vénère plus d’une divinité ayant un thème commun (telle que les trois dieux du destin Avandra, Ioun et la Reine Corneille), vous avez accès à tous leurs domaines.

Talents divins

Les personnages qui ont l’aptitude de classe Conduit divin peuvent acquérir de nouveaux pouvoirs de Conduit divin en se dotant de talents divins. Tant que vous disposez d’un talent divin particulier vous pouvez en utiliser le pouvoir.

Talents de domaine

Les talents de domaine procurent des avantages lorsque vous utilisez les pouvoirs d’attaque à volonté divins qui leur sont associés. Chaque talent de domaine indique quels sont ses pouvoirs associés.

Si vous avez plus d’un talent de domaine associé au même pouvoir, ce pouvoir peut bénéficier d’un seul talent de domaine à la fois que vous choisissez à chaque utilisation. Ainsi, si votre prêtre de Kord a les talents de domaine Puissance de la force et Puissance de la guerre et utilise bouclier de prêtre, vous choisissez duquel des deux talents vous appliquez l’avantage.

La destruction

Gruumsh et Tharizdun se partagent le domaine de la destruction, mais leurs points de vue n’ont pas grand-chose à voir.

Gruumsh exhorte ses fidèles à se livrer à des carnages insensés, à incendier et à souiller la terre. Ses hordes enragées ravagent le monde, abattent les cités et mettent les nations à genoux. La destruction est une fin en soi, et plus la fin est violente, mieux c’est.

Tharizdun désire la destruction à plus grande échelle. Il est le dieu des cataclysmes. La banalité d’un feu de brousse ou d’une éruption volcanique ne suffit pas à satisfaire les exigences qu’il impose à ses fidèles. Le dieu dément recherche la fin du monde par tous les moyens possible, et ses fidèles sont souvent véritablement fous.

D’autres dieux de la destruction pourraient être associés aux désastres naturels: les tempêtes, les tremblements de terre et les autres. Un dieu de la destruction non aligné pourrait être un agent inébranlable de la fatalité ou un héraut de la fin du monde, contraint à démarrer un cycle de renaissance cosmique en déclenchant la destruction du monde. Un dieu de la destruction bon pourrait exister dans un monde très sombre où la plupart de ce qui existe est corrompu et tout doit être reconstruit de zéro.

Puissance de la destruction [Domaine]
Voie de la destruction [Divin]

ACTUELLEMENT

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